İçinde yaşadığımız bu haz ve hız çağında; - Neslimizin ıslahı, - İçinde yaşadığımız arzın imarı, - Varlık dünyasının ihyası ve - Geleceğimizin inşası, bizim sorumluluğumuzdadır. Bunu da ancak insanlarla gönül dilimizle iletişim kurarak, onları eğiterek gerçekleştirebiliriz! Yusuf Has Hacip der ki: “İnsanın yüzü süsüdür, yüzün süsü gözdür. Aklın süsü dildir, dilin süsü sözdür.” Sözlerimiz dilimizi taçlandırırken, dilimiz de aklımızı taçlandırmalıdır. Zira “Yanlış üslup, doğru sözün cellâdıdır.” Unut

Son dönemde kendilerini “Selefî” olarak tanıtan yeni grup ve kişilerin çoğaldığı görülmektedir. Bunların en belirgin özelliği yaptıkları tüm faaliyetleri “tevhid” diye isimlendirmeleridir. İslâm’la kurdukları retorik ilişkinin yansıması olan “tevhid”, bu anlayışı benimseyenlerde daha çok şeklî olarak tezâhür etmektedir. “Tevhidi ikame, şirki yok etme” hedefiyle yola çıkan bu anlayış sahipleri, Müslümanların kültürel mirasını, insanların tecrübe ve birikimlerini yok sayarak toplumun birlik ve beraberliği

Prof. Dr. Abdülmecid Zindânî, 1942 yılında Yemen’de doğmuştur. Aslen San’a’nın Zindân bölgesindendir. İlk eğitimini, bir ilim yuvası olan baba ocağında almıştır. Mısır’da Eczacılık Fakültesi’nde iki yıl okuduysa da İslamî ilimlere olan ilgisinden dolayı Eczacılık Fakültesi’nden ayrılmıştır. Üstad Zindânî, dönemin meşhur Ezher âlimlerinden dersler almış, daha sonra da Sudan’daki Um-Durmân İslam Üniversitesi’nde doktora yapmıştır. Yemen siyasî hayatının önde gelen şahsiyetlerinden biri olan Üstad Zindânî,

İslâm insanlar arasında meydana gelecek anlaşmazlıklarda adâleti tesis edecek, zulüm ve haksızlığı önleyecek birtakım müeyyideler koymuş, gerektiğinde bu müeyyideleri uygulamak için yargı müessesesi vücuda getirmiş ve yargı yetkisini de hâkime tevdi etmiştir. Hâkimin bu görevi yerine getirirken toplumda yaşanan bütün olayları tek başına bilmesi ve yaşanan uyuşmazlıklarda kimin haklı kimin haksız olduğunu ayırt etmesi mümkün değildir. Hasımların karşısında çekişmeyi sona erdirmek ve hakkı sahibine teslim

1. Hayatı Tatlandıran Servet Bereket Yazar: YUSUF ÖMER MUHAMMED Bereket, sadece hayatımızın bir kısmını ilgilendiren bir kavram değildir. Bereket, malda artıştır. Ömürde kalitedir. İş ve meslekte beceridir. Vakitte iktisattır. Evlat ve eşte saadettir. İlimde başarıdır. Söz ve cümle sarf etmede etkidir. Sağlıkta dayanıklılıktır. Arkadaş ve dostlukta huzur ve güvendir. Dava ve mücadelede sebattır. Cihat, imtihan ve zorlukta sabırdır. İbadette kabuldür. Ölüm anında iman üzerine sebat ya da şehadettir. Ku

1.İman (El-Burhan Şerhi) Her ürün, onu tasarlayan ve yapan ustadan izler taşır, yani üreticinin yeteneği ve bilgisini, ortaya konan eserde görmek mümkündür. Kâinattaki varlıklara baktığımızda da bir Yaratıcının varlığına ulaştığımız gibi bunlardan Yaratıcının sıfatlarına dair sonuçlara da varırız. Bunu şöyle bir örnekle açıklayabiliriz: Ustalıkla yapılmış ahşap bir kapıya bakıp, onu yapan ustanın kapının malzemesi olan ahşabı eline aldığını, onu özenle keserek pürüzsüz hale getirdiğini, biçimlendirdiğini ve