Allah’tan almış olduğu dini tebliğ etmek, kapalılıkları açmak/açıklamak, dinî hükümlerin nasıl yaşanacağını amelî olarak göstermek ve hüküm olmayan konularda sorunları çözmek için hüküm koymakla yetkili olan Hz. Peygamber’i (s.a.v) “kendi öz oğullarından bile iyi tanımakla” görevli olan insanlar, onu İslâm’ın temel kaynaklarından öğrenmek zorundadırlar. Bu zorunluluğu hissederek biz de bu çalışmamızda Hz. Muhammed’i, (s.a.v.) Kur’an-ı Kerim, hadis ve hadis ilminin rivayet usûlünü kullanan İslâm tarihi

Her ürün, onu tasarlayan ve yapan ustadan izler taşır, yani üreticinin yeteneği ve bilgisini, ortaya konan eserde görmek mümkündür. Kâinattaki varlıklara baktığımızda da bir Yaratıcının varlığına ulaştığımız gibi bunlardan Yaratıcının sıfatlarına dair sonuçlara da varırız. Bunu şöyle bir örnekle açıklayabiliriz: Ustalıkla yapılmış ahşap bir kapıya bakıp, onu yapan ustanın kapının malzemesi olan ahşabı eline aldığını, onu özenle keserek pürüzsüz hale getirdiğini, biçimlendirdiğini ve elindeki çivilerle de ka

Bu kitabın, okuyucu kardeşlerimizin; İslâm'ın ne kadar eşsiz ve ebedî bir mesaj olduğuna, bu ümmetin asaletine, imanın gücüne ve iman gücüyle nasıl harikulâde işler başarıldığına olan güvenlerinin takviye edilmesine vesile olacağını umuyorum. Bir de (bu çalışma vesilesiyle) iki farklı komutanın örnekliğini ve aralarındaki muazzam farkı göreceklerdir. Birincisi, iman terbiyesinden geçmiş, en güzel örnek olan kutlu elçi Hz. Muhammed'in (s.a.v.) yaşam tecrübesinden ilham alarak eğitim görmüş, onun sünneti v

Çocuklar, Allah Teâlâ'nın insanlara hem lütfu hem de en önemli imtihan alanlarından biridir. Onlar, insanın merhametine arz edilmiş birer emanettirler. Evlenmenin amaçlarından birinin de her yönden sağlıklı nesiller yetiştirmek olduğu bilinecek olursa bu emaneti muhafaza etmenin önemi daha iyi kavranmış olur. İnsanın yaratılışından beri çocukların eğitim-öğretimi hep ilk gündem maddesi olmuştur. Vahyin hayatı kuşattığı dönemlerde peygamberler bu konuda da ümmetlerine örnek olmuşlardır. Kur'an-ı Kerim'de ço

"Birkaç gün içerisinde Hz. Yusuf (a.s.) dikkatleri üzerine çekti ve hapishanenin gündemi oldu. İçeriyi saran karanlığı nuruyla dağıttı. O; sakin ve ölçülüydü, vakar ve sekinet abidesiydi, ahlaklı, mütevazı, şefkatli ve onur sahibiydi. Meşguliyeti ise zikir ve tesbih idi. İşte bu yüzden hapishane halkı ona saygı göstermek zorunda kaldılar, adeta buna mecburdular. Sanki birisi onları Hz. Yusuf'a (a.s.) yönlendiriyordu. Aslında bunların hepsi Yüce Allah'ın takdiriydi. Sonra ne oldu?

Günümüz dünyasında yaşayan ve çağdaş tehditlerle karşılaşan Müslüman âlim ve düşünürlerin sorumluluğu, İslam'ın bu çağı yönetmeye, doğruya yöneltmeye ve yüceltmeye gücünün yettiğini ispat etmektir. Bundan sonraki sorumluluğu da İslam'ı her türlü topluluk, kurum, okul, grup ve partiden daha üstün/üstte tutmaktır. İslam'ın bekası için bütün bu isim, yöneliş, işaret, sembol, parti ve cemaatlerin korunması lazımdır. Hiç kimsenin bir an bile bu hayatî konuda gecikme veya kendilerini geriye alma gibi düşüncele

Müfessir, bu tefsiri kaleme alırken üç sabiteden şaşmadığını ilave etmiştir: Nassın sabiteleri, dilin sabiteleri ve aklın sabiteleri. Bundan hareketle yazar, akıl-nakil çatışmasını batıl bir çatışma kabul ederek Kur'ân'ın ruhunu ve küllî gayelerini bugünün dünyasına anlatma çabasında olmuştur. Müfessir, tefsirinde, bütünlük ilkesini en önemli ilke olarak kabul etmiştir. Kur'ân'ın bireyi, toplumu, milleti ve ümmeti nasıl inşa ettiğini dikkate alarak her ayet grubunu, insanın bireysel ve toplumsal boyutlar

"Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler, oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı. Umulur ki takvalı olursunuz." (Bakara, 183) Bu eserde insanların Ramazan ayında nasıl ibadetlere yöneldiklerinden ve birçok büyük günahtan nasıl uzaklaştıklarından bahsettik ki işte bu, değerli ve mübarek bir ay olan Ramazan ayındaki orucun semeresi olan takvadan dolayıdır. Bir insanın, beden kaslarını spor yaparak güçlendirdiği gibi, nefsini de hayırlı işlere yönlendirerek ve hayırlı işler y

ا طوفانُ ... يا نوحُ هذا جَمالُكَ مصلوبٌ ومذبوحُ يا أيّها الجبلُ الجوديُّ آنَ لنا أنْ نستريحَ وتغفو فوقَكَ الرُّوحُ

Hz. Peygamber'in (s.a.v) hayatı boyunca dilinden düşürmediği dua ve zikirlerini kapsayan eser, Müslümanın gün ve gecesinde ve değişik hallerinde Rabbine yapacağı dua, zikir ve yakarışlarını ele alan kısa ve öz bir çalışmadır. رسالة المأثوراتر، ولھذا كان العارف ذاكرا عل واعلم یا أخي أن الذكر لیس المقصود بھ الذكر القولي فحسب بل إن التوبة ذكر ، والتفكر من أعلى أنواع الذكر ، وطلب العلم ذكر ، وطلب الرزق إذا

Jésus, le prophète de Dieu, fait partie des cinq plus déterminés parmi Ses envoyés comme le mentionne le Coran, et est un miracle divin dans sa chair et son être, depuis le jour où la vierge Marie le porta, quand elle le mit au monde et toute sa vie durant. Sa naissance fut une preuve divine et miséricorde pour tous les Hommes. Des peuples vinrent après lui qui s'éloignèrent de la juste guidance et divergèrent de la voie du monothéisme voulue par Dieu. Ils crurent que Jésus était d'essence et d'ascendance d

El-Ezher Üniversitesi âlimlerinden olan Prof. Dr. Abdulhâlık Hasan eş-Şerif, 1946 yılında Mısır'ın Benî Süveyf şehrinde doğmuştur. Başta usûl-i fıkıh olmak üzere farklı ilim dallarında 40'a yakın eser kaleme almıştır. Soyu Hz. Peygamber'in (s.a.s.) torunu Hz. Hüseyin (r.a.) Efendimize dayanır. Dünya Müslüman Alimler Birliği üyesi olan Abdulhâlık Hasan eş-Şerif, Asya'dan Avrupa'ya, Afrika'dan Balkanlar'a kadar birçok yerde ilmî faaliyetler yürütmektedir. Bu bölgelerde aktif olan âlim şahsiyetlerle sıkı ilişk

Türkiye'de bir ilk Kur'an ve Sünnet Işığında Değerler Eğitimi Tiyatro Serisi Hem ahlakımızı, Hem Arapçamızı Hem de Kur'an ve Sünnet kültürümüzü geliştirecek değerler eğitim tiyatro seti. Diyalog yöntemleri,yeni kelimeler, doğru ifade kullanımları için tam bir başucu eseri niteliğinde. Özellikle hitap ettiği ilk öğretim çocukları için hikayeler eşliğinde mükemmel bir değerler eğitim serisi. واإليم=ان اإلس=الم عن جبري=ل ح=ديث في ،ال=دين أص=ول وس=لم علي=ه اهلل ص=لى ورس=وله ج=ل و ع=ز اهلل ب=ه علمن=ا ال=ذي الش=

"He it is Who has sent His Messenger (Muhammad Pbuh) with guidance and the religion of truth (Islam), that He may make it (Islam) superior over all religions. And All-Sufficient is Allah as a Witness. Muhammad Pbuh is the Messenger of Allah, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allah and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e., of their faith) is on their faces (foreh

"He it is Who has sent His Messenger (Muhammad Pbuh) with guidance and the religion of truth (Islam), that He may make it (Islam) superior over all religions. And All-Sufficient is Allah as a Witness. Muhammad Pbuh is the Messenger of Allah, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allah and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e., of their faith) is on their faces (foreh

Bu araştırma sahabi efendimiz Caban ve onun oğlu Meymun'un (r.a.) hayatları ve rivayetleri hakkında kapsamlı olarak hazırlanmış tek çalışma sayılır. Araştırmanın ayrıntılarından anlaşıldığı üzere, Caban ve oğlu Meymun (r.a.) takva, vera ve zühd sahibi kimselerdendi. Zira Ebu Halde'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Malik bin Dinar'ın yanında olduğu sırada Meymun el-Kürdî'den duydum. Malik bin Dinar ona dedi ki: 'Şeyh, neden babasından bir şey nakletmiyor? Senin baban Resûlullah (s.a.s.) zamanına yeti

Ehl-i Sünnet itikadının temel prensiplerini kısa cümlelerle ifade eden bu risale, Ebû Hanîfe'ye nisbet edilen itikadî görüşleri ilk ve en doğru şekliyle tesbit eden kaynaklardan biri olması bakımından özel bir değer taşır. Tahâviyye akidesi; Müslümanlar tarafından asırlar boyunca büyük bir ilgi ve alakaya mazhar olmuş, dikkatle okunmaya ve anlaşılmaya çalışılmıştır. Hicri 3 asırda yazılan bu risalenin yurt içinde ve yurt dışında çeşitli kütüphanelerde çok sayıda yazma nüshası mevcut olup, bu nüshalar üzerin

Hadis alanındaki eserlerde zaman zaman zayıf, mevzu ve aslı olmayan bazı rivayetlerle karşılaşırız. Şu bir gerçek ki dinî ve ilmî meselelerde, sahih hadisleri bırakıp zayıf rivayetlere başvurmak kesinlikle doğru değildir. Bu önemli noktayı dikkate alarak, hadis derslerinde çokça okutulan ve Es-Seyyid Ahmed el-Hâşimî'nin kaleme aldığı Muhtârü'l-Ehâdîs adlı eserde yer alan hadislerden sadece Kütüb-i Sitte'ye dayandırılan hadisleri müstakil bir çalışma olarak ele aldık. Her hadisin metin ve tercümesinin üzerin