مشھور مصطفى ٦ - الإسلامیة الدراسات سلسلة العبادة وصحة العقیدة سلامیة منھا كثیرة مقومات إلى یحتاج ولذلك أھدافھا وتحقیق الله إلى الدعوة نجاح في الأول العامل ھو العقیدة رجل إن بھ الله ینفع وأن وقتھ على یحرص وأن ا شئونھ تنظیم على والقدرة الوقت على والحرص النفس ومجاھدة الجسم وقوة الفكر وثقافة الخلق ومتانة .الآخرین MUSTAFA MEŞHUR /ARAPÇA Akidesine değer veren, Müslümanca duruşu önemseyen ve örnek olmak için çabalayan davetçinin belli başlı dayanakları vardır. Davetçinin bütün hayatı örnektir. Sözden ziyade eylem

مشھور مصطفى ٥ - الإسلامیة الدراسات سلسلة والحج والصیام والصلاة والذكر النبویة والسیرة الكریم القرآن من طریقھ على یحتاجھ ما بكل التزود من لھ بد لا الدعوة طریق في مسافر كل سفره من إلیھا یھدف التي الغایة وتحقیق السیر مواصلة یستطیع حتى .والزكاة MUSTAFA MEŞHUR /ARAPÇA Davetçinin muvaffak olabilmesi için en önemli azık çağırdığı şeylere içtenlikle bağlanmasıdır. Hedefine giden yolda namazı en büyük kıymeti, Kur'an'ı gönlünün huzuru, Hz. Peygamberin (s.a.s) hayatını ise en büyük dayanağı bilmesidir.

حجازي رمضان محمد الاستعداد حسن عن الخادع السراب یلھیكم فلا التكوین دور في إنكم الامام قال حیث أولویاتھم في القصوى الأھمیة الاخوان عند التربیة احتلت یشتد حتى الشئون من لكم ھو لما الباقیة أجزاء العشرة واجعلوا لأنفسكم فیھ وانصرفوا التكوین لھذا وقتكم من جزاء تسعین اصرفوا التأھب وكمال ...الفاتحین خیر وھو بالحق قومكم وبین بینكم الله یفتح وحینئذ اھبتكم وتكمل استعدادكم ویتم عودكم MUHAMMED RAMADAN HİCAZİ /ARAPÇA Müslüman Kardeşler fikriyatını oluşturan en önemli mesele sağlam bir eğitimdir. Eğitim hangi usûl ve esa

منصور ناصر الشیخ ،مجتمعھا بناء وأساس حضارتھا مقیاس ھو للأمة الأخلاقي والمستوى ،البشریة الحیاة نظام علیھا یقوم التي والأسس الدعائم أھم من الأخلاق إن ...ومھمتھ لرسالتھ ًومقصد المؤمن سمات من وسمة ،الإیمان لكمال ًعلامة الأخلاق مكارم وتعتبر NASER MANSUR /ARAPÇA Ahlak, insana her çeşit menfaat ve tutkulara karşı direnme gücü verir. Ahlak, kişinin bizatihi kendisini koruduğu gibi, etrafındaki insanlara karşı kişiye bir sorumluluk hissi verir. Aslında ahlak, bir toplumun sağlıklı ve sıhhatli bir düzen sürmesine yar

Set içeriği; 1.Halifeler Tarihi / Târîhu'l Hulefâ 2 El - Menhiyyat Ayet ve Hadislerle Ümmetin Sakındırıldığı Hususlar 3.Riyazü's Salihin Tercümesi 4.İslam Hukukunda İkrardan Dönmenin Yargısal Sonuçları 5.El Veciz - İslam Hukukundaki Fıkhi Kaidelerin Şerhi 6.Fıkıh Usulünde Teklifi Hüküm Terimlerinin Doğuşu ve Gelişimi 7.Dört Mezhebe Göre Delilleriyle İbadet İlmihali 8.Mezheb İmamlarının Cuma Namazı Hakkındaki Görüşleri ve Delilleri 9.Barış ve Esenlik Peygamberi Hz. Muhammed'in Hayatını Yeniden 10.Hz. Peygamb

يا سيّدي يا رسولَ الله: ما كان للحمامةِ أن تبنيَ على فمِ الغار لو لم يفتنْها جمالُك. وما كان للجذعِ أن يئنَّ حزناً على فراقك لو لم يأسِرْهُ دلالُك. وما كان ليثربَ أن تصيرَ طيبةً لو لم يسكنْها كمالُك. وما كان لخيمةِ أمِّ معبدَ أن تُذكَرَ في التاريخ أكثرَ من القصورِ والأوابد لو لم يزرْها خيالُك. وما كان لهذه الأرضِ أن تتطهّر من ذنوبها لو لم يؤذِّن بلالُك. Hz. Peygamber'in (s.a.v) sevgisini en güzel bir şekilde dile getiren şiirleri ihtiva eden methiye türünden bir çalışma.

"İşte böylece sizin insanlığa şahitler olmanız, Resul'ün de size şahit olması için sizi mutedil bir millet kıldık. Senin (arzulayıp da şu anda) yönelmediğin kıbleyi biz ancak Peygambere uyanı, ökçeleri üzerinde geri dönemden ayırt etmemiz için kıble yaptık. Bu Allah'ın hidayet verdiği kimselerden başkasına elbette ağır gelir. Allah sizin imanınızı asla zayi edecek değildir. Zira Allah insanlara karşı şefkatli ve merhametlidir."( Bakara 143) Davet yolunun aslından sapmasının çeşitli şekilleri vardır. Bazısı

Sahabiler, Kur'an'ın indirilişindeki büyük amacı anlamışlardı.Başından itibaren ona yöneldiler; akıllarını, kalplerini ve vakitlerini ona verdiler.Bu yüzden Kur'an da onları güzel bir şekilde karşıladı, onlara olağanüstü ikramlarda bulundu.Atölyesinden farklı insanlar olarak çıkmaları için onları yeniden şekillendirdi.İnsanlık, onların bir benzerlerine tanık olmadı.Yeryüzü onlara borçlu kaldı ve onlar, bir süre hakim oldular.

Şüphesiz biz, insanlığın tanımadığı, üretemeyeceği, tamamen yeni bir şeye sahibiz. Ancak, bu yeni olgunun daha önce de belirttiğimiz gibi, uygulanması zorunludur. Öncelikle bir milletin bunu yaşaması gerekir. Bunun için, Islami bir toprak parçasında diriliş ameliyesi gerçekleşmelidir. Bu dirilişin ardından gelecek olan, aradaki mesafe uzun da olsa, insanlığın yönetiminin elde edilmesidir. Bu da ancak bir toplulukla meydana çıkacaktır. Etrafını kuşatan cahiliyeden, bir yandan kendini uzak tutmaya çalışırken,

Bu çalışmada İmam Suyutî'nin "el-Cami'us-Sağîr" isimli eserindeki nehy hadisleri bölümü üzerinde bir çalışma yapılmıştır. Eserde kullanılan hadislerin hem sıhhatlerine bakılmış hem de başka kaynaklardaki yerleri tespit edilmeye gayret edilmiştir. Konu başlıklarından sonra hadislere geçmeden önce konu ile ilgili ayetler verilmiştir. El-Cami'us-Sağir'da ele alınan konularla ilgili benzer birçok hadis olmasına rağmen; mükerrer olan hadisler verilmemeye ve hadislerin içerisinde sahih olanlar kullanılmaya gayret

"Hz. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) davetin başladığı ilk günden beri kardeşlik ruhunu yaymaya çalışmasıMüslümanların manevi binasınınsağlamlaşmasında çok büyük etki oluşturdu. Zira müminler, izzetlerinin Allah'ın ve resulünün izzetiyle bağlantılı olduğunun idrakine varmışlardı. "İzzetin tamamı Allah'ındır, Resulünündür ve müminlerindir. Ama münafıklar bunu bilemezler." (Nisa 8)Mümin, Rabbinin izzetiyle azizdir. Çünkü Allah katında en değerli kişi, en takvalı olankişidir. Zengin olan ya da sosya

Fıkıh usûlü ilminin güttüğü gaye, kural ve nazariyelerini tafsîlî delillere tatbik etmek suretiyle şer'î hükümlere ulaşmaktır. Başka bir ifade ile, şer'î amelî hükümleri tafsîlî delillerinden çıkarabilmeyi temindir. Bu ilmin kaideleri sayesinde şer'î nasslar anlaşılır. Kapalı olan lafızların manaları bilinir. Aralarında çelişki olan lafızlar arasını bulma ve bunlardan birisini tercih imkânı elde edilir. Şayet kişi ictihad ehliyetine sahipse, yeni problemlerin dînî hükmünü ortaya çıkarmak için kıyas, istihsa

İslam medeniyet tasavvurunda kalp, hikmetin karargâhı hükmündedir. Kalp, bir taraftan hikmetten beslenirken, öbür taraftan hikmeti yayar. Kalp; imanın, irfanın ve hikmetin merkezi konumundadır. Nasıl ki, yeme ve içme, mideyi; ilim, aklı; manevî duygular da ruhu inşa, ikna ve ihya ediyorsa; iman, irfan ve hikmet de kalbi hem inşa eder hem ihya eder hem de ikna eder. Kalbin inşa olmadığı, ikna olmadığı ve ihya olmadığı bir dünya anlamlı olamaz. "Küçük evren" demek olan insanın, maddî-manevî bütün unsurlarına

Hukukun gayesi toplumsal münasebetleri düzenlemek, ferdin ve toplumun menfaatlerini korumak, insanların arasında çıkan anlaşmazlıkları çözüme kavuşturmak ve yaşanabilecek haksızlıkları önleyerek toplumda adaleti sağlamaktır. İslâm hukuku bu amaçla birtakım müeyyideler koymuş, gerektiğinde bu müeyyideleri uygulamak için yargı müessesesi tesis etmiş ve yargı yetkisini de hâkime tevdi etmiştir. Fertlerin haklarını korumak ve adaleti sağlamak için yargı görevini üstlenen hâkimin bu görevi yerine getirirken, ort

İslam hukukunun esas kaynakları olan Kur'an ve Sünnet Müslümanların hayata eşyaya ve ilme bakış açılarını şekillendiren aslî unsurlar olduğundan teklîfî hüküm terimlerinin doğuşunda da belirleyici role sahip olmuştur. Bununla birlikte Kur'an ve Sünnet'te teklif bildiren hükümler fıkıh usûlü kaynaklarında ele alındığı şekliyle farz vacip mendub haram tahrîmen mekruh tenzîhen mekruh ve mübah terimleriyle ifade edilmemiştir. Bu terimler fakihlerin Kur'an ve hadislerdeki ifadelerin ve sahabenin tâbiînin ve müçt

Fıkhın tedvin edilmeye başladığı II. (VIII.) asırdan itibaren risâleler şeklinde telif edilen muhtasar eserlerin ardından geniş hacimli eserler kaleme alınmış, zamanla bunları şerhler ve hâşiyelerin yazılması takip etmiştir. İlim erbâbına hitap eden ve oldukça hacimli olan bu kaynaklar İslâm hukukunu ilgilendiren bütün konuları ayrıntılı biçimde ele aldığından halk için gerekli olan temel bilgileri ihtiva eden, dili sade, anlaşılması kolay, hatta ezberlenmeye müsait muhtasar eserlere ihtiyaç duyulmuştur. Bu

İslâm'da namazlar içerisinde en müstesna yere sahip olanı, Cuma namazıdır. O, normal bir ibadet olma hüviyetinin yanında, mü'minlerin haftalık bayramıdır. Aralarındaki sevgi, kardeşlik, ülfet ve muhabbet duygularını kuvvetlendirecek, gönüllerindeki şefkat ve merhamet hislerini canlandıracak, kin ve düşmanlık duygularını yok edecek en önemli vasıtalardan biridir. Bu namaz vesilesiyle bütün Müslümanlar haftada bir kez bir araya gelirler. Bu sayede birbirlerine sevgi ve kardeşlik nazarıyla bakarlar. Kuvvetli o

Müslümanca düşünemeyen toplumlar, önce ahlakî bir yozlaşmaya maruz kalır, birkaç nesil sonra da deizme veya ateizme kayarlar. Müslümanca düşünmeyi başaramayanların, Müslümanca yaşamaları ve uzun vadede Müslüman kalmaları da mümkün değildir. Dolayısı ile Hayatı Müslümanca Okumak bizim için tabiri caizse bir beka meselesidir. Kur'an'ın ilk inzal olan ayetlerinin başında "ikra" yani "oku" buyrulmuştur. "Nasıl okumalıyız?" sorusuna da "bismi Rabbike" yani "Rabbinin ismiyle" diye cevap verilmiştir. (Bkz. Al

1. Hayatı Tatlandıran Servet Bereket, Yusuf Ömer Muhammed 2. Müslümanın Müslüman Üzerindeki Altı Hakkı, Ersan Urcan 3. Riyâzü's Sâlihîn / Salihler Bahçesi, İmam Nevevi 4. Müslümanlar ve Filistin Davası, Ebu'l Hasen Ali En-Nedvi, 5. Haberin Ardındaki Gerçek Mustafa Uzun 6. Kitap Hediye

Ey Müslüman Kardeşler ! Sizler, ne bir hayır kuruluşu, ne bir siyasi parti ve ne de sınırlı bazı amaçlar için kurulmuş bir heyetsiniz. Sizler, bu ümmetin kalbinde yer alan Kur'an'la insanları selamlayan yeni bir ruh, Allah'ın marifetiyle maddenin karanlık etkisini dağıtan bir nur ve Resululah'ın (s.a.s) davetini haykıran yüksek bir sedasınız. Gerçekte sizler kendinizi; insanların, taşımaktan çekindiği bu davanın yükünü tek başına taşıyan birileri şeklinde hissetmelisiniz. Sizlere, 'İnsanları neye davet